影像敘事：對一個世界外貌的部份引用，更確切地說是斷章取義，這些影像自成一個敘事的範疇，與觀者的殘留記憶相連結，引發意義與一種排序。由詮釋學的觀點，人們自身的前理解反應對這有限範疇影像的解釋，在片段與片段間隔間喚起的想像或記憶，如此的詮釋循環，不斷加深影像特徵的概念化，有些形成一種類文字的符碼。
外貌曾是確切存在的，但而後的意義與解釋不同的觀看卻是游移曖昧，也因此才有值得不斷觀看的重新發現。(讀 John Berger 的另一種影像敘事)
家道中衰
9 個月前
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8 意見:
最近也在迷John Berger,喜歡他另一種影像故事的敍事，我不會寫，不然應該可以寫出很多故事。
晴陽 要不要多寫寫？寫故事一樣地寫...
flower,謝謝妳的回應。
這則是在嘗試依John Berger的影像敘事論述，去拍攝一些影像。略去圖說或文字，只剩這些影像自成的訊息替代語言的敘事，雖說是片刻，或許可以讓觀者轉換成時間軸上的序列，形成一段言說。
看完John Berger的書，我才覺得自己的不足，必得回溯去看一些書：
Walter Benjamin：迎向靈光消逝的年代
La chambre claire：明室‧ 攝影札記
Susan Sontag：論攝影
John Berger：觀看的方式
Marita Sturken：看的實踐：給所有影像世代的視覺文化導論
我想這些書跟拍美學式的圖像的論點、想法是有很大的差別，我想這兩種理路對於相機的觀點是不一樣的。美學的相機對我而言是光的畫筆，塗在數位的CCD上，最近我也想嘗試製作一些小道具嘗試用掃描器來做。
這麼多書要看啊??..@@
等著看你"進修"後的作品...^^
最近還在看羅蘭巴特的《明室》，這些論述用到很多哲學的理論，如現象學、本體論等等，要充分理解這些，可能又要知道更多背景知識，只能說以前在學校的哲學教育幾乎是零。
掃描器的想法有點問題，如果製作透明容器，容器底部的厚度可能會使掃描影像對焦模糊，它必須貼在平台的玻璃上才會清楚。
如果直接在平台上施作水拓油染等，掃描器上的玻璃平台必須能夠防水，讓水及顏料不致滲到機器內。
你不是學理工的嗎？在學校當然比較少接觸哲學。我們中文系，接觸的也大多是中國的哲學系統。不過我自己喜歡讀西方哲學相關的書，所以很早就讀叔本華。
最近在看約翰伯格的【留住一切親愛的】，才開始，等看完再與你分享。
flower,我感慨的是當年在大學以前的教育裡都沒有哲學、宗教方面的教育，公民與道德或三民主義應該改來上這方面的課程。
我從女兒上高中後比較了解台灣高中的現狀(至少在台北市)，在社會、人文、藝術方面的老師與教學比我們當年有較大的進步。
我們那時候「戒嚴」咩，那裡敢讓我們上什麼哲學課？萬一又跑出來個馬克斯，不把人嚇壞了？...所以我們某部分是被時代犧牲了。
所幸為時不晚啊，現在資訊的取得那麼容易，可以好好充實了。
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